«Большое видится на расстоянье». Поэтому сегодня сложно сказать, какие события уходящего 2011 г. останутся в исторической памяти народа, а какие канут в Лету, затерявшись в газетных подшивках или в архивах поисковых систем. Сейчас, когда «довлеет злоба дневи», кажется, что самое важное — это парламентская карусель и ответные манифестации обиженных столичных интеллигентов, национал-демократов, гей-активистов и офис-менеджеров. Возможно их, вышедших на московское Болото, было очень много. Может, даже и сто тысяч. Столица «Российской Федерации, государства, которому 20 лет», увы, давно уже похожа не на Третий Рим, а на Вавилон, так что чему удивляться? Но задумайтесь, сколько русских людей пришло в десятках русских городов поклониться Поясу Пресвятой Богородицы.
Три миллиона сто тысяч человек — столько, по официальным (похоже, что заниженным) оценкам, пришло в храмы во время 39-дневного путешествия православной святыни по России от Калининграда до Владивостока, от Норильска до Ставрополя. Да и в столице и ее окрестностях, слава Богу, не для всех жизнь свелась к борьбе за выживание или к стяжательству. Не меньше миллиона человек из Москвы и других городов побывали в Храме Христа Спасителя в те девять дней, когда там пребывал Пояс Пречистой Богоматери. Скептики говорили: далеко не всех в этой многотысячной и многочасовой (до 26 часов!) очереди можно назвать истинно верующими и в полном смысле воцерковленными. Возможно, это и так. Но что заставляло этих людей, приехав издалека, терпеливо (что отнюдь не свойственно современному горожанину) стоять на холоде, ночью, днем — в ожидании чего? Эти люди, зачастую вполне светские и далеко не всегда «охваченные миссионерско-катехизаторской работой Церкви» россияне десятых годов XXI в., ждали чуда. Меня, честно говоря, поразили слова одного из этих людей из очереди к святыне. На вопрос коллеги-журналиста «Что вы здесь делаете?» 27-летний сотрудник банка по имени Дмитрий, вполне успешный человек, ответил: «Вера помогает нам жить. Жизнь в нашей стране тяжелая. Никто не знает, что может случиться».
«Не надейтеся на князи, на сыны человеческия, в нихже несть спасения…»
«Каждый час добавляет десятки тысяч человек, и это показательно», — констатировал зам. мэра Москвы Александр Горбенко, на которого возложили обязанность следить за порядком вокруг Храма Христа Спасителя с 19 по 28 ноября — в дни принесения в Москву Пояса Богородицы. А по словам главы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина, такого скопления людей не отмечалось «ни во время похорон Сталина, ни в ходе революционных волнений, ни на массовых митингах конца 80-х». Может, оно и к лучшему? За последние сто лет на Руси было столько «митингов и волнений», и редко когда от них было что-то доброе.
О. Всеволод отмечает: за прошедшие два десятилетия Москва и Россия в целом уже не раз были свидетелями того, как и с каким почтением люди встречают православные святыни и реликвии. «Принесение в Москву списка Иверской иконы Божией Матери встречали не меньше 100 тысяч человек, к мощам святителя Спиридона Тримифунтского по всей России пришло около миллиона человек, великое множество людей приходило на Афонское подворье, когда туда в 2000 г. привозили мощи святого великомученика Пантелеимона». Но такого Россия еще не видела. И дело не только и не столько в цифрах, ошеломивших чиновников, прессу и полицию. Речь идет о зримом, живом и неотменимом свидетельстве того, к чему вряд ли можно применить затертые штампы «религиозное возрождение» или «духовность».
Позволю себе еще раз сослаться на коллегу-журналиста. Телеведущий Александр Архангельский в одной из недавних передач заметил: пожалуй, впервые деятели современного искусства, облюбовавшие бывшие цеха завода «Красный Октябрь» близ Храма Христа Спасителя, и автовладельцы, ежедневно проезжающие по окрестным улицам из офиса домой и обратно, столкнулись с по-настоящему другой Россией — Русью Православной, непонятной современному скептическому городскому обывателю и даже пугающей его, но при этом такой близкой. «Параллельная Родина», Россия вечная и неизменная, вопреки всему она жива и сейчас.
«Разве эти бесконечные очереди, которые поразили сознание современных россиян, — очереди верующего народа к Поясу Пречистой Богоматери — не являются выражением великой веры народа, в ответ на которую Бог дает нам чудо? — сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. — Чудо сохранения веры и жизни, чудо, которое помогает нам устремляться сквозь тучи к звездам, преодолевая все препятствия, возникающие на нашем пути».
«Чудо сохранения жизни» — это то, на что с молитвой и упованием надеются очень многие из тех, кто пришел поклониться честному Поясу Пресвятой Богородицы.
«Эту святыню мы вам привезли, — сказал о. Ефрем, игумен Ватопедского монастыря, — потому что верим, что ее присутствие в вашем городе передаст большое благословение и облегчение, много благодати, покров и много сил. И, прикладываясь к святому Поясу, мы чувствуем, что между нами находится Сама Богородица, Она в сердце каждого из нас. И даже те, кто говорит, что не верит, знайте, что они просто обманывают. У нас совершается много чудес. Но особенно помогает Пояс от бесплодия».
В Ватопедском монастыре на Святой горе Афон (где Пояс Богородицы хранится с XIV в.) изготавливаются небольшие копии этого пояса, и известно, что некоторые женщины, страдающие бесплодием, носят такие пояски. «И если это ношение сопровождается покаянием, горячей молитвой, крепкой верой, то в очень многих случаях, которые зафиксированы, молитва достигала Престола Царицы Небесной и женщины могли родить детей», — рассказал Предстоятель Русской Православной Церкви. Монахи Ватопедского монастыря, сопровождавшие святыню во время ее путешествия по 14 городам России с 20 октября по 29 ноября, доставили из Греции изготовленные пояски, освященные настоятелем обители, — их раздавали женщинам, пришедшим поклониться святыне. В некоторых городах на пути следования Пояса Богородицы святыню приносили не только в храмы, но и в Центры защиты материнства и детства, которые оказывают реальную материальную, психологическую, юридическую помощь беременным женщинам — в том числе убеждают будущих матерей отказаться от аборта.
Женщинам была дарована редчайшая возможность поклониться святыне и помолиться о даровании потомства и помощи в других нуждах. Эта возможность — сама по себе чудо: ведь вот уже 600 лет святыня хранится на Афоне, а доступ на Святую гору для женщин, как известно, закрыт. За эти века реликвия ни разу не покидала стен Ватопедской обители, и первой страной, куда была принесена святыня, стала Россия. «Пояс Пресвятой Богородицы, как известно, помогает женщинам, желающим иметь детей, что в условиях нашей демографической ситуации немаловажно», — заметил в один из первых дней пребывания святыни в России Владимир Якунин, глава попечительского совета Фонда Андрея Первозванного, стараниями которого Пояс Богородицы был принесен в нашу страну.
Произойдут ли эти изменения в наших ожесточенных сердцах? А может быть, уже происходят? И если в одном из городов или сел России в какой-то семье появится хоть один долгожданный, вымоленный и дарованный Божьей любовью ребенок, то, значит, 2011 г. в нашей истории был не зря, и запомнится он не дрязгами и усобицами «князей, сынов человеческих», а совсем другим.
ПОЯС ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Честной Пояс Богородицы, ныне разделенный на три части, — единственная реликвия, сохранившаяся от земной жизни Божией Матери. Предание из «Минология Василия II» — византийского манускрипта X в. — гласит, что незадолго до Успения Богородицы Ее пояс и риза были отданы двум благочестивым иерусалимским вдовам и затем передавались в Иерусалиме из поколения в поколение. При восточноримском императоре Аркадии (конец IV — начало V вв. от Рождества Христова) Пояс Пресвятой Богородицы был доставлен в Константинополь. В том же V в. при императоре Льве I святыня была помещена в золотой ковчег за царской печатью и находилась в одном из трех главных Богородичных храмов Царьграда — Халкопратийской церкви.
В царствование византийского василевса Льва VI Мудрого (886–912 гг.) Пояс принесли в императорский дворец, и с его помощью исцелилась супруга императора Зоя. Хронист сообщает, что императрица «была мучима духом нечистым». Царице было видение, что она излечится от своей слабости, если на нее возложат Пояс Богородицы. Тогда император Лев попросил патриарха открыть раку с реликвией. По повелению императора Пояс Пресвятой Девы был возложен на голову страждущей императрицы, и «тотчас она освободилась от мучения демонского и получила совершенное исцеление от недуга своего». «Тогда все с радостью прославили Христа Бога и Пречистую Матерь Его, — пишет святитель Димитрий Ростовский, — и, воспев благодарственные хвалебные пения, опять положили честный пояс в тот же золотой ковчег, запечатали его царской печатью и установили празднование в честь Преблагословенной Девы Богородицы в воспоминание чуда, бывшего от Ее честного пояса, по благодати, милосердию и человеколюбию родившегося от Нее Христа, Бога нашего».
После захвата Константинополя крестоносцами в 1204 г. и уничтожения Византии турками-османами в 1453 г. православные священники и монахи, спасая святыни, вывозили их из Царьграда. Сейчас известно о нескольких местах нахождения частей Пояса Пресвятой Богородицы. Частицы святыни хранятся в том числе в монастыре Троодитисса на Кипре, во Влахернской церкви в грузинском городе Зугдиди. Частичка пояса Богородицы есть и в Москве, в храме Илии Пророка, что в Обыденском переулке: реликвия хранится в мощевике у придела апостолов Петра и Павла. 21 сентября 2011 г. частица Пояса была подарена Казанскому собору Санкт-Петербурга.
В Ватопедский монастырь на Афоне часть Пояса Богородицы передал сербский князь Лазарь — последний правитель средневекового Сербского государства, павший на Косовом поле в бою с турками и впоследствии причисленный к лику святых Сербской православной церковью. В последние годы представители различных поместных церквей (в том числе Румынской православной церкви и православные священники из Соединенных Штатов) не раз обращались к братии Ватопедского монастыря с просьбой вывезти святыню за стены обители для поклонения, но афонские монахи всякий раз отвечали отказом — видимо, опасаясь за сохранность реликвии. Россия, таким образом, стала первой страной православного мира, куда состоялось принесение Пояса Богородицы.
За 39 дней — с 20 октября по 29 ноября 2011 г. группа афонских монахов, сопровождающая пояс, на специально арендованном самолете посетила 14 городов и Серафимо-Дивеевский монастырь. «Мы под большим впечатлением от всего увиденного в России и от любви, которую русские испытывают к Святой горе Афон, а особенно от благоговения и любви русского народа к Пресвятой Богородице, — сказал насельник Ватопедского монастыря иеромонах Максим во время посещения обители св. Серафима Саровского. — Мы в наших молитвах всегда были и будем с русским народом. Во всех ваших сложностях и трудностях мы всегда рядом. И вы тоже молитесь за нас».
Михаил МОШКИН - ВГ №8-9 (32-33), ноябрь-декабрь 2011 г. стр. 3
Скачать этот номер можно здесь
